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Trimurti, ¿Qué es?

Es la figuración divina del uno y el tres, típica de las religiones monoteístas, especialmente en el catolicismo. Sin embargo, el origen es indio y se refiere a Brahma, Vishnu y Shiva.

Brahma , Vishnu y Shiva no solo están en el origen del Brahmanismo, Vishnuism y Shaivism, son tres aspectos supremos de la realidad última, que colaboran entre sí no solo para mantener los universos en armonía sino también para darlos a luz infinitamente. 

Trimurti: «Uno y tres»

Hay una expresión religiosa cristiana que, si bien representa un dogma y un misterio incomprensible, nos resulta familiar: » Uno y tres «. Esta fórmula y símbolo no se limita solo al mundo cristiano o, en todo caso, al de las religiones occidentales, y de hecho podemos encontrar en India el concepto de Trimurti , término que se ha vuelto de uso común también en italiano para indicar un poder ejercido por tres roles diferentes .

Trimurti significa literalmente » desde el triple aspecto » o » desde la triple
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 «, cualidad típica que asume el Supremo cuando decide manifestarse.

El Trimurti y la Realidad Suprema

Analicemos el concepto del Ser Supremo en el contexto de la tradición de la sabiduría india. Puede ser irrepresentable y desprovisto de atributos, o puede asumir algunos, activándose, precisamente cuando se moviliza para manifestar el cosmos a través de lo que estamos acostumbrados a llamar la » Creación «. 

Este cosmos en el que también existimos los seres humanos, percibido por nosotros como tridimensional, es un movimiento dinámico del tejido espacio-temporal, una pulsación que, para decirlo en términos un poco más científicos, «nació» precisamente con un Big Bang y se hipotetiza que irá a conflagrarse en un Big Crunch . Tales fases de esta pulsación espacio-temporal, de esta respiración cósmica, son vistas por la cultura hindú como personalidades cósmicas, donde la creación del cosmos se debe al poder creativo del dios Brahma , la preservación equilibrada de sus formas se debe al poder conservador del dios Vishnu , y finalmente la capacidad de devolver todo a la condición original de reabsorción se debe al poder del dios Shiva. . Tres dinámicas o personalidades diferentes de una misma entidad.

Macrocosmos y microcosmos

Sabemos que el macrocosmos y el microcosmos no solo se reflejan entre sí, sino que son configuraciones diferentes de la misma realidad subyacente. En este sentido, los tres poderes descritos anteriormente, personificados en los dioses Brahma, Vishnu y Shiva, también actúan en nosotros . 

Después de la creación de cada individuo (Brahma), hay fuerzas opuestas que cooperan para su existencia. Por un lado existe una fuerza centrípeta que tiende a mantener constante la configuración de sus átomos y sus elementos psicológicos, una fuerza que por tanto preserva (Vishnu), por otro lado vemos los efectos de una fuerza centrífuga que en cambio tiende a romper la forma fijo y que permite crecimiento y evolución dinámica (Shiva). 

Trimurti como ciclo

En términos científicos, podríamos identificar estas dos fuerzas con procesos anabólicos y catabólicos. Por lo tanto, vemos que la sabiduría india reconoce un papel supremo y una divinidad básica en cada una de estas fuerzas, a diferencia de muchos enfoques superficiales, especialmente de la era moderna, que celebran solo la exuberancia de la vida y el disfrute de la juventud. 

No solo eso, no se trata de venerar tanto la fuerza que destruye y reabsorbe las formas como la que las crea y lo que las cuida, también se trata de reconocer que son una sola realidad y que no se pueden separar: no se puede tener creación sin reabsorción, y cada reabsorción termina en un cero lleno de todo el potencial para dar paso a infinitas creaciones nuevas.

Brahma, Vishnu y Shiva

El dios Brahma , de la raíz Br, o “ hacer crecer ”, es una figura de origen védico , vinculada al antiguo dios Brihaspati, el dios de la inmensidad, ya Brahman como una realidad absoluta. El dios Vishnu , el que todo lo impregna, o el aspecto inmanente de Brahman, es el dios que encarna de época en época y desciende a la Tierra para preservar su existencia. Finalmente , Shiva , que une en sí mismo al destructivo dios védico Rudra y la antigua Chiva de los pueblos tamiles, significa » propicio «, pero también «el que no es”, Ese es el que no tiene forma ya que ninguna forma puede estabilizarse alrededor de su esencia, siendo quien disuelve las formas, para reabsorberlas y comenzar un nuevo ciclo. 

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